PACS: di cosa ha paura la Chiesa?

Il dibattito sui PACS ormai va avanti da mesi, e la Chiesa ha fatto sentire la sua voce. 

Anche oggi, dalle parole dell'ultimo comunicato della CEI, emerge una forte avversione della Chiesa verso il riconoscimento giuridico delle coppie di fatto, omosessuali, e forse soprattutto eterosessuali.

"I vescovi hanno riaffermato che alla famiglia fondata sul matrimonio monogamico tra persone di sesso diverso “non possono essere equiparate in alcun modo altre forme di convivenza, né queste possono ricevere in quanto tali riconoscimento legale".

L'introduzione di nuove forme di unione, diverse dal matrimonio, tra persone di sesso diverso rischia di costituire un'alternativa al matrimonio, creando una sorta di concorrenza tra regimi giuridici, con un numero crescente di coppie che potrebbero optare per l'unione civile, qualora questa risultasse piu' vantaggiosa o piu' comoda.

Ma il riconoscimento di taluni diritti alle coppie omosessuali in che modo potrebbe  mai minare il matrimonio e la famiglia? A meno di non ritenere che le leggi statali siano capaci di mutare gli orientamenti sessuali dei singoli, dobbiamo arrivare alla conclusione che il riconoscimento di un qualche diritto alle coppie omosessuali non ha alcuna incidenza né sul matrimonio né sulla famiglia.

La posizione della Chiesa sull'omosessualità è una questione parzialmente distinta, non tanto frutto di una difesa del matrimonio e della famiglia, ma diretta derivazione di una precisa dottrina sulla sessualità.

Secondo l'ordine morale oggettivo, le relazioni omosessuali sono atti privi della loro regola essenziale e indispensabile. Esse sono condannate nella sacra Scrittura come gravi depravazioni e presentate, anzi, come la funesta conseguenza di un rifiuto di Dio. Questo giudizio della Scrittura non permette di concludere che tutti coloro, i quali soffrono di questa anomalia, ne siano personalmente responsabili, ma esso attesta che gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati e che, in nessun caso, possono ricevere una qualche approvazione.
(Persona Humana, 8)

Le persone omosessuali sono chiamate alla castità. Attraverso le virtù della padronanza di sé, educatrici della libertà interiore, mediante il sostegno, talvolta, di un'amicizia disinteressata, con la preghiera e la grazia sacramentale, possono e devono, gradatamente e risolutamente, avvicinarsi alla perfezione cristiana.
(Catechismo della Chiesa cattolica, n.2359)

Semplificando, la condizione di omosessualità è considerata dalla Chiesa "una prova" che il fedele deve superare. Solo l'atto omosessuale è condannato, è peccaminoso. L'omosessuale deve mirare alla castità, giacché l'atto sessuale, non potendo mai essere orientato alla procreazione di figli, è "innaturale" e "disordinato".

Scorrendo ancora l'Humana Persona, leggiamo che anche la masturbazione è un atto intrinsecamente e gravemente disordinato, perché l'unica relazione sessuale ammessa dall'ordine morale è quella che si realizza in un contesto di vero amore, l'integro senso della mutua donazione e della procreazione umana.
E si legge anche che l'unione carnale non è legittima se tra l'uomo e la donna non si è instaurata una definitiva comunità di vita, ma è anzi unione dei corpi nell'impudicizia che contamina il tempio dello Spirito santo, quale è divenuto il cristiano.

Tutti peccati gravi, secondo l'Humana Persona, perché l'ordine morale della sessualità comporta per la vita umana valori così alti, che ogni violazione diretta di quest'ordine è oggettivamente grave.

L'atto sessuale dunque deve essere orientato esclusivamente alla procreazione. Per questo la Chiesa si oppone ad ogni tipo di misura anticoncezionale, cosi' come agli atti omosessuali, cosi' come ad ogni altro atto sessuale al di fuori del matrimonio, perché il piacere sessuale è moralmente disordinato quando è ricercato per se stesso, al di fuori delle finalità di procreazione e di unione. (Catechismo della Chiesa cattolica, 2351)

Chi oggi, per contingenti motivi politici, strumentalizza le posizioni della Chiesa sulle coppie di fatto, dimentica con facilità tutte le citate prescrizioni della Chiesa, e le tace anche a noi, elettori, eterosessuali, ma pur sempre peccatori.