Pasqua: sacrificio e gratuità, oltre le religioni

La Pasqua è col Natale la festività più importante del cristianesimo.
Il sacrificio del Cristo, Figlio di Dio e Dio egli stesso, che si lascia umiliare, torturare, crocifiggere, uccidere dall'uomo, racchiude in se una serie di significati fortissimi, rivoluzionari per l'epoca dei fatti come per quella in cui viviamo.

E' il capovolgimento radicale dei costumi, della logica del sorpruso del più forte ai danni del più debole. Se gli Ebrei attendevano un condottiero conquistatore capace con la spada di realizzare il Regno d'Israele, il Cristo si presenta senza spade, senza corone, senza ricchezze.

Difficile immaginare qualcosa di più lontano da quel messaggio della società di oggi: aggressiva, competitiva, arrogante, materialista, presuntuosa e pretenziosa.

Così come disatteso e per molti versi tradito appare quel messaggio anche alla luce degli stili di vita degli stessi cristiani.
Contraddittoria è forse l'aggettivo che meglio si addice alla Chiesa, intesa come comunità di fedeli, anche al di là delle possibili valutazioni sulle gerarchie e sull'organizzazione ecclesiastiche. I rapporti con le proprie paure e insicurezze e con le proprie speranze, quelli col denaro e il potere, le relazioni con l'altro, sono vissute in modo decisamente poco coerente con la nostra proclamata, talvolta sussurrata, non di rado celata cristianità.

C'è la continua crisi della Fede, l'ossessiva ricerca di prove del Divino, l'immancabile dubbio, in un'atmosfera sociale che relega la religiosità quasi a malattia psichica, figlia di paura, insicurezze ed incapacità di realismo.

Ma, nonostante tutto, resta la straordinarietà del messaggio insito in quel sacrificio, la cui contemplazione sembra accendere una luce speciale anche in molti non credenti.